第五百八十八章 阿赖耶识

镇魔洞最深处，佛光照耀了空旷的地下岩洞，一股股佛气形成了功德之水在地面上流淌。
而在岩洞的正中，一尊恐怖的魔相伫立。
通体灰黑，高有三十三丈，小山大小的头颅顶上有十一颗头颅堆成塔型，头颅和头颅连成一体，十二张面孔俱不相同，或愤怒，或憎恶，或冷酷，尽是负面之相，一双双染着黑火的眼眸四处扫视，看起来万分诡异，又万分恐怖。
庞大的身躯长着六臂，一双在肩膀处，一双在腋下，还有一双在背后，分别持着白骨念珠、人皮法鼓、黑色弓箭、三叉戟。
毫无疑问，这魔相便是前代论宗、净土教教主——法照。
沉羿初一见其身，便感一股混乱疯狂的意念直冲心神，在心中演化出诸般疯狂之景。
他照单全收，轻飘飘地落在金色的水面上，没有受到一点影响。
“这便是你？”沉羿看向巨大的魔相，出声问道。
回应他的，是十二道重合的声线。
魔相十二颗头颅齐齐开口，混合的声线带着混乱和厚重，却又有诡异的统一。
“这便是贫僧，”魔相道，“分出部分的真佛之力，让贫僧负担减轻，而灵门故意释放出的魔意，也让贫僧心中有了少许的清明，让贫僧得以清醒。”
魔相自承身份，没有多卖关子，但沉羿却是摇头。
“这不是你，”沉羿负手而立，眼中有混沌之色流淌，“依然是皮相。”
似虚似实的身影上浮现出若干诡谲的符箓，一柄黄昏色的大伞悄然在头顶打开，落在沉羿的手中。
“你一路试探我在八识上的境界，我同样也在窥探你的层次。以佛法境界论，你已然超过了灵门方丈，超过了经宗，超过了龙象大宗，如此境界，不该被信仰念力迷了心。”
信仰念力确实麻烦，它的缺陷和利处是成正比的。
吸收信仰念力固然能够让实力突飞勐进，但在同时也会因为内中包含的念头而影响心神，最终导致人非人，心非心，活成了信徒期望的模样。
这种缺陷几乎是无法消除的，唯有靠强大的心境去承受，去过滤。
沉羿对此也深有体会，并且知晓怎样的心灵境界，才可承受住异念的影响。
所以——
“你不是法照。”沉羿握着自在天伞，澹澹道。
灰衣僧人在镇魔洞中来去自如，传说中的八十八佛般若大忏没有一点阻拦之相，甚至连那些僧人都隐入暗处，只维持着基本的阵势。这可以用对方和灵龙铁刹达成了某种协议来解释。
法照得到清醒，同样能够用减轻负担、释放魔意来解释。
唯一不能解释的，便是境界。
自在天伞的伞面上流转着光景，似是世间一切都在其中，一种无形的波动在悄然激荡。
沉羿吸收融合了三藏金身，也将波旬法器纳入了体内，但和三藏金身不同的是，波旬法器可以分离。
这法器本就不是有形之物，乃是无数符文咒印组成，因其无形，是以能保波旬灵识长存于世，且变化无穷。
魔罗经幢、自在天伞等形态，便是以波旬法器这种特性而出现的。
既然如此，那为何不能化作人形。
便是因为有波旬法器为载体，这具化身才能展现出强横的力量而不崩解。
也同样是因为波旬法器，沉羿笃定对方不是前代论宗。
须知波旬法器可是和某位传奇人物渊源甚深，其主人最后的灵识就是对方所灭，且还在之后和那一位的金身融合，共同经过了三千年岁月。
如此深厚的缘分，让法器都产生了某种感应，而这种感应也同样是出现在融合法器的沉羿身上。
要不怎么说佛门正统在欲界呢？
这就是证明啊。
“波旬法器啊。”
魔相见状，有一丝感慨闪过，但他还是否认道：“贫僧不是你所想的那人。”
他的声音出现了缓和，本来恐怖的魔身竟是浮现了一种莫名的祥和，看起来颇为矛盾，但又理所当然。
“阁下佛法之精深，古今少有，且在心识修炼上依然明悟‘万法唯识，三界唯心’之真谛，距离第八识怕是也只差一步了。对于真佛之力，阁下也当有所猜测。”
魔相缓缓诉说道：“真佛之力，便是心识之能。昔年三藏法师平灭波旬灵识，功行圆满，臻至无上正觉之境，诸般神通悉具自足，一念可察百世之变。他推演未来，看透人心，明悟佛法虽可度人，但人难自度，人若不自度，再高深的佛法也是度不了人的。等到那时，便是末法之世了。”
“所以，三藏法师给佛门设下了一道界线，一道不让佛门永远不会完全沦陷的界线。他明悟虚实空无之变，将自身心识化为佛门之念，游荡于虚实之间。每到佛门需要改变之时，这股心念便会降临，择定佛门的指路人；每当佛
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