第一百五十七章 戬 （十四）

    “砰砰砰。”堂拎着几袋儿小麦，敲了一户人家的门。
   那木门紧闭着，完全没有任何动静。
   这是正常反应。
   堂有过了相关的经验，知道对方的应对，于是他换了并不熟练的韩言，高声吼叫：“里面的人速速出来，莫叫咱破门进去，惹恼了我，你们知道后果的！”
   他这么喊叫，门里终于有了响动。
   一个瘦弱的丈夫战战兢兢地打开门，颤抖着看向高大健壮的堂。
   他如面临刀斧的猪羊。
   这姿态，叫堂想起了一些不愉快的过去。
   他接着板起脸来，做出凶恶姿态：“我们秦军入城来了，要占你们的城池，城中所有人都要配合，以后都要变成秦人，听我们秦王陛下的话，不听话的就杀掉，听话的，就给好处。”
   说完之后，堂俯瞰面前的丈夫，倨傲问道：“你一家，听话还是不听？”
   “听。”面前的丈夫根本没有面对过这样的选择。
   不过他虽然愚钝无知，但这样的选择，他是不会选错的。
   因为一直以来，他都是听话的。
   “很好！”堂笑了起来：“既然你听了话，那么秦王陛下是不会吝啬给你的好处的！”
   他说这话时候，将手中一袋儿沉甸甸的粮食递了过去，重重砸在地上，解开袋口，叫丈夫看清楚这满满一袋子的粮食。
   丈夫看着这粮食，眼睛都直了。
   堂将手插入黄澄澄的小麦里，捏出一把来，塞进嘴里，看着丈夫，一面咀嚼，一面含混说道：“此后我等秦军驻扎此地，只要你们听话，每日都可领取一袋。”
   丈夫舔舐干枯的嘴唇，既有贪婪，又显犹豫。
   “好了，它归你了！”堂如此说着，转身离开，离开时候，撂下一句话来：“记得一定要听秦王陛下的话。”
   丈夫见到堂离开，好久之后，才将那一大袋子约有五十斤的小麦拖回家中。
   堂继续进行着这样的工作。
   这工作，原本只是要他们发放粮食。
   说辞什么的，原是没有的。
   可没有这相应的说辞，他们的尝试是不顺利的。
   因为没有相应的说辞，而平白的将粮食放到庶民的手里，他们是不敢吃用这些粮食的。
   这是之前的几天里面堂与战友们实践得到的结果。
   因着过去韩人贵族对于韩国庶人的情况在那里，韩国庶人对于贵族的施恩，是不抱希望的。
   他们不指望贵族们对自己好。
   即便是对自己好，他们也会觉得贵族们在想办法收割自己。
   那发下来的粮食，根本没有人敢动一下。
   但若有了相应的说辞，事情的性质就变了。
   平白给的粮食没人敢吃，那么自己的行为换取到的粮食呢？
   这是都尉赵高的办法。
   他给出了相应的说辞，秦兵试过，发现的确是靠谱的。
   堂很意外，赵高这么不可靠的一个人，竟然也能够想得到这样可靠的办法和说辞吗？
   早知道当初就少打他几下了。
   这样的念头闪过去，堂又敲开了一家人的门。
   一样的虚弱干枯、形貌都发黝黑。身形看着是瘦弱无力。
   很可怜。
   可是关我们什么事情呢？
   这粮食，若是拿回去给秦人，岂不是可以叫家中多养些牲畜，年节之时，又可多给孩子吃肉？
   即便是要发，需要发这么许多么？
   堂不能理解。
   但既然是秦王陛下的决定，堂是不会有异议的。
   发了也就发了。
   至于说，发这么许多的粮食给韩国庶人做什么，为什么不能让自己人吃多一些。
   这些问题，堂是不清楚的。
   发过了粮食，堂回到军营当中。
   好友具睾已经做好准备，开始前往发糖了。
   那些糖，原是秦军的补给，为了贯彻秦王陛下的命令，如今也要发下去给韩人了。
   那些卑弱怯懦的韩人！
   秦军此来，是以征服者的姿态到来，兵士们尽管是穷苦出身居多，可是久久蓄养，穷苦的日子已经是过去。
   越是过去，越是不想回到过去。
   作为秦国体制的既得利益者，他们所想要的，是更多的利益和更好的生活。
   这是很朴素的心愿，没什么错。
   在清缴战利品时候，将士们也都偷偷隐私一些财宝，这是常态。
   对待轻易击败的韩人，他们的态度也称不上和善。
   只能说，囿于秦法和秦王陛下的命令，他们可以把韩人当成人看待。
   即便如此，这样的情形也是张唐所从未见过的。
   ——秦军入城并不劫掠、并不肆意杀人、并不勒索、并不银虐妇人童子、并不破坏秩序、并不纵火、并不酗酒。
   这是有别于他认知里的一些兵士的！
   过去的情况，即便是脱产的魏武卒，也都是一样的。
   如今的情况，是陌生得多的。
   不过打了胜仗，怎么样都是好的。
   张唐想要同王翦商议一下战术问题。
   ——距离新郑，已经不到一百里了。
   ……
   “荀夫子的想法自然是很好的。”鞠子洲稍微准备了一下措辞。
   荀况的思路应该说，大体上有对的地方，只是略微幼稚，不成体系。
   “鞠先生对老夫的想法，是如何看待？”荀况见到鞠子洲的态度，也很是好奇。
   鞠子洲的思想，荀况是接触过的。
   《剥削经》这样的书，太过偏激、极端、有悖于常理人伦。
   但荀况无法挑出其错误。
   只看这着作，荀况是知道的，对方比自己的想法成熟的多。
   但细细探究，《剥削经》里面体现的，只是如“火焰灼热、冰块寒冷”一样的运行规律。
   尽管描述上偏激、极端，但它应该是对的。
   在自己没有更深入的理论和了解之前，荀况只能觉得它是对的。
   而这样的正确的规律背后，那个洞悉了规律的写作者的态度呢？
   他是以什么思维角度来阐述这样的规律的呢？
   荀况是很想了解的。
   对于未来的世界，“礼”应该如何演变，荀况也很想知道鞠子洲的看法。
   对于自己，他又是怎么样的态度呢？
   鞠子洲简单思考，说道：“荀夫子的道理，是很明确的。”
   “你所想要的，只是简单的‘长治久安’（阶级固化）‘天下太平’（稳定既有秩序）。”
  


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