第七百二十六章 道法神通

.x.，长生！
长生和释玄明说话之时台上的云真子和红云和尚正在对面站立，稽首合十，彼此见礼。
长生此前虽然被倭寇折腾的焦头烂额，却并没有因此而仇视台上的日本僧人，究其原因无疑是因为师姐武田真弓的缘故，武田真弓也是日本派来大唐的遣唐使，但她却是个心地良善的好人。
此外他不仇视这个法号红云的日本僧人还有另外一个原因，那就是在铜符最后一场比武时，苗女为了杀鸡骇猴，对挑战之人痛下杀手，甚至对方已经认输离场也不罢手，在其挥舞毒鞭攻击已经离场的青衫剑客时，一名红衣僧人曾经及时出手，赶在长鞭伤到青衫剑客之前徒手拉住了淬毒长鞭，救了那个青衫剑客一命，当时出手救人的红衣僧人就是此时站在台上的红云和尚。
云真子和红云和尚彼此见礼之后各自后退，相距丈许凝神戒备，蓄势待发。
长生虽然对红云和尚没什么偏见，内心深处却并不希望此人获胜，毕竟此人是日本人，即便红云和尚与倭寇不是一路人，但护身银符落到日本人手里终究不是什么好事，变数太大，很容易为日后埋下隐患。
“你怎么看？”长生转头看向自己左侧的释玄明。
释玄明低声说道，“此人先前曾经徒手拉拽苗疆女子的淬毒长鞭却没有中毒，要么跟您一样精通药理，不惧百毒，要么佛法精深，已得金身不坏，不管是哪种情况，云真子想赢都不容易。”
长生点头说道，“你说的这些我也想到了，我虽然对佛门略有了解，却也仅限于大乘教法，这个小乘教法和大乘教法有何不同？”
释玄明理了理思绪，转而出言说道，“大乘教法和小乘教法的正确叫法应该是大乘佛法和小乘佛法，小乘佛法比大乘佛法更加古老，大乘佛法是自小乘佛法衍生而来的，大乘佛法修行时偏重六度四摄，而小乘佛法则偏重三学八道…...”
“意简言赅。”长生皱眉插嘴。
听得长生言语，释玄明只能力求直白，“小乘佛法度己，大乘佛法度人，大乘佛法比小乘佛法多了慈悲宏愿，而小乘佛法则比大乘佛法多了务实求真。”
眼见长生还在皱眉，释玄明只得再做详解，“小乘佛法认为世上只有一个佛，那便是佛陀，比丘即便修行的再刻苦，也不可能成佛，最多只能证罗汉果位。但是大乘佛法则认为三世十方有无数个佛，只要心诚意专，众生皆可成佛。”
“谁是对的？”长生追问。
“也不能说谁对谁错，只能说各有各的道理，”释玄明摇头说道，“不过跟您我敢说实话，我感觉大乘佛法有些避重就轻，没有向世人说明成佛究竟有多难，普通人想要成佛，一世是远远不够的，至少也得修行几百世。而小乘佛法修行的是三学八道，不求大，不贪多，想要修成罗汉少则三世，多则六十世，可望可及。”
“若是世人知道成佛之路如此艰难，需要修行几百世，打退堂鼓的一定不少。”长生笑道，释玄明虽然是佛门弟子，却并不盲信盲从，这是极为难得的，要知道大部分比丘和居士信徒都是盲目且狂热的，听不得半句质疑言语，谁如果说佛家有何瑕疵，就如同挖了他们祖坟一般，能够像释玄明这般信奉佛法却保持清醒的人少之又少，而这也正是他被逐出山门的原因，要知道在所有人都闭着眼睛的时候，睁着眼睛的人就是有罪的。
释玄明无奈摇头，没有接话。
“小乘佛法和大乘佛法在实战之中谁更占优势？”长生又道。
“自然是小乘佛法，”释玄明正色说道，“修习小乘佛法的比丘旨在度己，所有的愿力皆汇聚自身，很容易开悟神通。”
此时鼓声已经由缓转急，双方动手在即，长生点头过后没有再说话。
片刻过后鼓声骤停，云真子如法炮制，焚烧隐身符隐去了身形。
红云和尚双手合十，并未急于出手，只是微微转头，凝视西北。
长生也能看到隐身之后的云真子，故此知道红云和尚目光所及之处正是云真子所在。
眼见红云和尚看向自己，云真子眉头大皱，随即再取符咒两道分掷南北，与此同时借着符咒发出的破风之声右移丈许。
红云和尚并没有受符咒误导，而是缓慢转身，正对西方，看的依旧是云真子所在位置。
释玄明低声说道，“如果我没猜错的话，他应该已经开悟了天眼神通，云真子的隐身术对他没用。”
长生缓缓点头，释玄明说的确有道理，他也有此怀疑。
云真子此时也已经怀疑对方能够看到自己，为了进一步确认，随即从怀中取出一把之前使用过的殉葬五铢，反手撒出的同时趁机再换方位。
云真子此番换位乃是去而复返，往南移动三步之后又回移九尺，最终站立之处还是原位。
红云和尚向左歪头之后又将视线移回原处，此举直接证实了云真子的猜测，对方的确能够看到自己。
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