第467章 君子之道

    “笃志而体，君子也。”
    “终日乾乾，君子也。”
    “仁义孝悌，君子也。”
    “知耻而后勇，君子也。”
    “浩然于天地，君子也。”
    “君子，如龙也，亦如蛇。”
    “一龙一蛇，与时俱化，是为君子也。”
    ……
    日落，夕阳透照竹林，晚霞染红半边天。
    温家竹舍内，明窗前。
    刘彦裸足盘坐矮桉，桉上一炉清香，一盏青茶。
    他一边说着，一边落笔成文。
    刘平在对桉研墨。
    桉前三尺，跪坐二人，徐开和温良功。
    两人执弟子之礼，谨听这位‘儒门达者’阐道、说【君子】。
    落龙山回来，众人欢聚延席，把酒痛饮，都为这场结交而高兴。
    席间，徐开与刘彦请教‘如何做一个君子’。
    刘彦反问他：“你看我是君子吗？”
    徐开不假思索说：“是。正因见到君子，方才向君子求教。”
    刘彦却笑道：“你既不知君子，又怎能认出君子？”
    “难道只凭感觉、外貌、气度、言谈、举止，就能判断一个人是否为君子？”
    “外貌好，是因五官协调。”
    “气质佳，是因德性涵养。”
    “言谈高，是因博学多才。”
    “举止端，是因心正守礼。”
    “但这些却都不能作为判断的依据。”
    “而感觉，有时真，有时假。”
    “感觉来自‘眼见、耳听、心想’，这都是可以欺骗的。”
    “你若只从表象去学做君子，则永远成不了君子，不要给【君子】定形，君子从来没有固定之形。”
    “故，子曰【君子不器】。”
    “而唯一固定不变的，乃君子心中的道义，便是【笃志不移，通达固道】。”
    说完这些，刘彦最后与徐开说：“且让我醉梦一思，等醒来再与你谈论《君子之道》。”
    眼下，他刚脱梦境，摘得一篇《君子论》存于脑思，不吐不快。
    于是即命刘平上山，叫回这两位仁兄，与他们分享所获。
    随着刘彦逐句阐解【君子】。
    徐开、温良功心窍明烁，他心中文光亦如流水跃金般灵动。
    窗外天色渐渐的暗澹，竹舍中的他们却眼目不昏。
    眼睛忽略了光暗变化，只守心中明亮、脑思明亮、魂灵明亮。
    不知几时，北边虚空飞来一绢青丝帕，上面香火缭绕，站着众多‘小女子’。
    为首者乃丝帕主人龙娘子。
    左边见阿九、小倩、文君、青罗、菁菁、暮娘，右边是黄氏、郎氏、云氏。
    晌午宴后，刘彦、刘平竹舍小息，徐开、良功山上论学。
    众女则往天台县，一起去见老郡君。
    半个时辰前才出郡君阴邸。
    后，众女又去到枭阳君洞府。
    入画境中游赏，在香堂内搜出十几万贯香火钱，皆是这些年枭阳君积攒下来的。
    只是山中没有多少俗银，搜遍洞内只得一百两金子。
    她们将金子都散给五村的遗老遗孤，至于香火钱，则全都送到老郡君阴邸。
    龙秀、郡君已私下商议：‘等去临安拜访刘母时，便带上十万贯当拜府之礼，剩下几万贯香火，一万分与北岭山中，五万留给徐开……’
    为何留给孙婿，老郡君却有私心。
    ……
    竹舍窗外，丝帕飘飘而入，悬于右边茶桉之上。
    刘平转眸看到，而刘彦面对着徐开、良功，专心阐解【君子】。
    那二人亦沉溺道理，全无分心。
    丝帕上众女旁听都不打搅。
    菁菁蓦然一眼，看到下方茶桉上，一篇墨迹未干的文章。
    白纸上字字珠玑，文光烁烁，看得她心喜，如见珠宝。
    “姐姐看！”
    在她轻声手指下，众女各是转眸俯看，笑逐颜开。
    云氏夹在她们中，眼眸惊艳诧异，心说：“文字里透光，莫非这先生……就是婆婆说的‘儒士’？”
    思量着，她魂灵内有灵明之物闪烁，好似在与纸上文光‘呼应’。
    呼应之下，那文章中的道理，通过明光竟然形象化，物象化了！
    云娘子不看文字内容，却能看到明光内出现‘龙’‘蛇’‘山’‘川’‘海’‘气’等奇景……
    众多奇景，犹如文字内容发生出的‘海市蜃楼’，乃道理的具现、是字意的具现。
    这些，诸女皆看不到，独她能见。
    云氏喜见奇异，不禁脱口道：“此乃道理！他懂道理！”
    此言传入众女耳中，她们各有笑颜，误会了她话中意思。
    龙秀道：“妹妹见识不低，却知道其中之理。”
    “这满纸珠玑的文章，便是学问所化、道理所生。”
    “众位可愿登上文章一游？”
    众女相视，笑着点头。
    暮娘子说：“只是听过，真学文章道理通明，未曾亲眼一见，今见先生妙文，真是幸事！”
    菁菁牵手道：“还等什么，还不下去看。”
    说话，拉她飘下丝帕，落在文章上。
    青罗、文君、黄氏、郎氏相随。
    阿九、小倩、云氏、龙秀随后飘落。
    龙娘子扬手收丝帕入袖，众女神游在文章之表，如赏秀美风景，笑语欢谈。
    这时，刘彦灵觉感应，侧视看茶桉，一笑正视前方两人，说：“这便是我所思‘君子’。”
    “或许不全，但能做到上述之言，便可为君子了。”
    说话，他端起茶盏，小饮一口。
    徐、温二人收回神思，顿觉舍内昏暗，但心中所获明烁。
    徐开揖礼答谢道：“刘兄高论，开明脑思，我获益甚多。”
    “我想再求教君子一事。”
    “我人身已死，现在非人，而成为鬼。”
    “鬼能成为君子吗？可以修养学问吗？”
    刘彦告诉他：“可以养学，可以为君子。”
    “荀子言‘人之所以为人，不在于外貌形象，而在于有能够辨别的人心’”
    “孟子的‘本心’中的‘仁义礼智’即是人的心性。”
    “本心内，有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，对应着‘仁义礼智’。”
    “人之所以为人，就是有人的本心，此心是从教化中脱离了兽性、妖性。”
    “只需记住，有人心者为人，失人心者为妖。”
    “只要人心不失，就算做鬼也还是人，就算是妖物亦是人。”
    “荀子中的‘择术’，就是教人辨别人心。”
    徐开听罢通达，深施一礼。
    温良功随口接道：“荀子曰【相形不如论心，论心不如择术】，这‘择术辨别之道’如何用？”
    刘彦笑着饮茶，说：“这就要善养心性、聪明自心了。”
    “《荀子·非相》中说‘外貌虽然丑恶，但只要心和术都是善的，则无损他作为一个君子。’”
    “又说‘外貌虽然美善，但心和术都恶，则无损他作为一个小人。’”
    “即【形相虽恶，而心术善，无害为君子也。形相虽善，而心术恶，无害为小人也】”
    “这便是荀子对‘择术’运用的举例。”
    “如何去看清一个人善恶心术，就要自己先养心术，聪明起来，慎思之，明辨之。”
    说到此，他不再多论，点到为止，让二人‘日后自行思量’。
    就如荀子文中，不教‘择术’，只告诉后学‘有此术’。
    有些东西是教不会的，唯有自己顿悟通达。
    徐开、良功各自持礼，领记他善教。
    见论学已完，众女便飘下茶桉，长大身形，加入谈论，与刘彦他们‘论心’。
    ……
    
︾ ︾ ︾ ︾ ︾ ︾

==》免费全网热播短剧9999+ ： 98YE.Com 《==

︽ ︽ ︽ ︽ ︽ ︽


打开《漫豆包: Mdb55.Com 》，看同款小说改编漫画~~~