第八百七十六章成道之法

道祖的三尸成道之法，也不是那么容易的。否则的话，也不会到现在，只有道祖一人走成功了，当然了，据说那位太清圣人，也成功了。
但是具体谁也不清楚。
三尸法，斩去善恶本我三尸，善恶两尸，容易斩去，但是这第三尸本我尸，却很难。
大部分的大神通者，其实都是斩去了善恶两尸，达到准圣后期，甚至积累深厚的达到准圣巅峰。
然而和斩去三尸的准圣巅峰相比，斩去两尸的自然要差了很多。
能斩去三尸的，真的也是凤毛麟角，当年妖族两位帝王，也就是东皇太一在最后关头，斩去了本我尸。
至此，他的实力，凭借着东皇钟这件先天至宝，达到了圣人的层面。
否则，面对巫族的十二都天神煞大阵，即使妖族有周天星斗大阵，也不一定挡得住。
如果当时，那位东皇有足够的时间，也许他会是第二个三尸融合成道的强者。
毕竟无论跟脚，还是天资，在当时的大神通者之中，他都是最顶尖的，不比当时的三清要差。
要知道三清跟脚还是更强一点。
可惜巫妖大战，最终他战死。
对于那位妖皇，镇元子还是十分佩服的。
即使是他身为地仙之祖，如今也不过是斩去了善恶两尸罢了，境界修为，因为积累，达到准圣巅峰。
然而第三尸，他始终没有头绪，将其斩出来，更别说是要三尸融合成圣了。
当然三尸融合成圣，和六圣又是不同，一个借助鸿蒙紫气，乃是天道赋予的，走了捷径，更加容易。
但是天下没有免费的午餐，你成为天道圣人，在洪荒可以借助天道之力，是不死不灭的，即使能将你打杀的力量，也会在天道之力下复活的。
当然了，这样一来，和洪荒天道就纠缠太深了。
一旦离开了洪荒大世界，没有洪荒天道之力，自然而然境界修为就会脱落圣人的位置。
而三尸成圣，则就不会了，毕竟三尸成圣，是圣人，也受到洪荒天道的影响，不过只是三尸融合后，将道果印在洪荒天道之中。
受到的限制不大，实力上和天道圣人相当。
不过没有天道之力，也不可借助天道之力复活。
但是离开了洪荒，他依然有着圣人的力量。
不过三尸融合的困难，非常的大，首先需要将善恶本我三尸全部斩出来。
然后才能融合。
斩三尸法，是道祖所创的，需要三尸寄托，需要先天之物，最好乃是先天灵宝寄托。
三尸其实也是修道者自己道果，先斩去，然后再融合，一举达到道果花开。
而先天灵宝也就是道果的养料了。
但是这斩三尸也不是随意借助先天灵宝寄托的，首先本身三尸是自己的道果，是修士自己修炼感悟之道凝结。
先天灵宝，也要与道果相近。
你一个修炼造化之道的，结果以蕴含毁灭之道的先天灵宝，作为寄托之物。
这就是冲突了，到时候不但三尸冲突，境界很可能会跌落的。
而且最后三尸融合，斩三尸的先天灵宝属性也要相近。
最好的是同一件法宝。
就比如道祖斩三尸就直接以造化玉碟，所以三尸融合，也就没有太大的困难。
但是想要做到这一点，也是十分的困难的。
本来洪荒大世界，先天灵宝就有数的，属性也是有各自差异。
想要拥有属性想通的，就十分的困难了。
更别说那种本身一提的法宝了。
尽管，道祖在紫霄宫传道的时候，也特意提点了一下关于斩三尸的禁忌。
但是事后，其实很多人，也都忽略了这一点，除非是自己的灵宝和自己道果相冲以外，不能作为寄托之物，其他的他们也管不了多少了。
毕竟突破更加重要。
更何况，很多大罗金仙，当时能有一件先天灵宝，就已经很不错了，甚至很多大罗金仙，连先天灵宝都没有，只能借助先天之物乃寄托三尸。
镇元子乃是顶级的大神通者，伴生灵宝除了地书之外，还有顶级的先天灵根人参果树。
单单这出身的身价，就超出很多人一大截了。
后来他外出游历洪荒，则是得到了一件上品先天灵宝地灵珠，这地灵珠，乃是四灵珠之一，四灵珠融合，成为最顶尖的先天灵宝，可化为一方世界。
不过可惜，得到地灵珠后，他就没有再见到其他三道灵珠了。
后来，镇元子就以地灵珠和人参果树，为寄托之物，斩去了善恶之尸。
这地灵珠本是地道之物，蕴含大地之道，本身就和他道果想通。
而人参果树乃是他半生灵根，也蕴含了大地之道，所以这两
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