第八百六十一章 区别
见叶枫如此爽快地答应了，段是非本来想好的剩下的说辞也一下子没有的说出来的必要，似乎有点憋的相当难受。他知道对面的叶枫完全没必要遵守自己要做的事情
。。。
众所周知，有句公认的话：人类是万物之灵，属于灵长类的高级动物。学过语法的都该知道，这句话的意思是人类是动物，不管动物之前加了多么牛逼的修饰语，动物就是动物，是畜生这点没错。极力去否认这一点的人时不时被他的同胞们用一些畜生不如的行为来啪啪打脸，这种酸爽也是迷醉
那么人拿什么去区别于动物，前面有说过，最基础的是选择，人能够拒绝动物本能而做出不同选择，而动物没有拒绝本能的能力。所以选择至关重要。而选择这个本身自然而然就涉及到了对错，进而衍生出了道德。综上所述，有无道德是是否为人的最终标准
所以道德这个词从一开始就是用来形容人的，不是用来形容其他事物的。不然我们使用“道德”一词，为何不用“道德的”三字去形容事物，而是用“有道德”。为何要用“有”字呢？因为只有主语是“人”才配“有”或者“没有”，事物是没资格的。不然你说苹果有道德吗？你当童话故事吗？
人无道德即为畜生，甚至畜生不如。小说里面那些甚至叶枫所在的现实中，那些在无法之地的肆意妄为，杀人越货的毫无道德的人根本就是畜生。这些人里面本身就有很大的问题，但是最坑爹的地方就是主角居然也在其中之列。你以为你为了对方的宝物而杀人越货，对方正好是个十恶不赦的人，你的行为就是为民除害了？有道德了？有本事你别拿别人东西啊？试问如果不拿的话，你的主角们还会去为民除害吗？所以你脑子醒过来了没？脑子不全的作者都是这么洗白自己小说的主角的，殊不知这样只会越洗越黑。你说叶枫？叶枫是只要有一个理由就会去做，何况多个？
所以别自以为是了，道德是形容人的品行的，不是形容事情的。从一开始你打着自私的目的去干杀人的事情本身，你就是没有道德，不管对方是什么样的人，你是个畜生这件事情都不会有任何改变。所以你想要对方的宝物而杀人越货，即便对象是十恶不赦，那么只能说明，你是个畜生，对方是个畜生不如的东西罢了，都不配称为“人”。所以就别老想着洗白那些小说主角的畜生行为了，洗不白的。能洗白的只能说明你的心智还没有健全到独立思考的层次，还停留在被人暗示引导裹挟的地步
所以道德很重要
叶yu道：上述的论述是针对无法之地，即抛开法律，只谈人和道德而言。如果你非要拉出“好事看心，坏事看行”的话，那么请记住，这句话是站在法律和道德二者一起的角度去谈的，我之前就说过任何真理都要看具体情况和所处环境的，从来就没有可以放诸四海皆准的真理。你，忘了吗？
段是非很清楚作为道德代表的侠士叶枫，他害怕叶枫把京都这个有法之地当做无法之地去处理。但是他似乎是想多了。他没想到叶枫会答应的这么爽快
道德和法律唯一的共同点就是在对于生死的态度方面，其他的方面是有很大分歧的，比如不杀对方，而是废了对方手脚，法律不允许，而道德认为是可以的。所以段是非要求叶枫的条件只能限制在生死方面，不能把侠客的伤害惩罚方面也限制了，不然叶枫一定会翻脸，而且即便法律在这方面也就是赔偿些金钱而已
所以仙侠的“以武犯禁”在这里，体现得淋漓尽致
。。。
在贫民窟那里，因为魔物地出现，穷人平民们四处奔逃，一个瘸腿有伤的妻子走的慢了，她拉着自己的丈夫，祈求这他不要抛弃自己。但是那个丈夫还是甩开她的手，甚至还把她推向了魔物
绝望的妻子被一只中阶虎型魔物扑倒在地，眼看着就要被魔物咬断脖子
一个蓝衣少女瞬间而至，右掌平伸，指抵魔物脑门
“寸劲开天。”
少女一个寸拳，那魔物脑袋直接被打扁了半寸，整个魔物被打飞了，已经不可能是活的了
来者正是云希
玲珑也赶来扶起那个吓得失魂落魄的女子，而那个女子堪堪才缓过神来，爬起来后只是说了句谢谢后，又继续逃跑开了
而之前的那个丈夫，也被另外一只魔物追上，当他看到云希和玲珑刚刚救了自己的妻子，于是向着玲珑方向大声喊叫求救
云希刚要赶往那里的时候，玲珑却拦住了云希
云希不解地问：“师姐，你为何阻止我？”
玲珑冷漠地说道：“抛妻弃子不该死吗？”
云希道：“的确该死。但是师父不是说？”
玲珑道：“我爸说的是，遇到自己认为该死的人，我们不可杀，但是没说一定要救人啊？不然，我的小小小妈，也就是你的幽姨，早就出手去救人了”
说着看向了解决了另外一只魔物的幽姬走了过来
玲珑笑着对幽姬说道：“我说得没错吧，小小小妈”
幽姬点了点头
玲珑转头过头来对着自己的师妹云希道：“而且如果这种男人落我手上，我一定会打断他四肢，交幽姨关人道囚笼珠子里面去，事后交给段是非处置，到时候赔点医疗费就是了。师妹，你还记得我爸临走的时候，说的下手轻点的意思，现在你明白你师父的意思了吗？
不然你以为我爸为何会让幽姨跟着我们，不就是代替他，一方面来保护我们，替我们兜底，另外一方面就是代替他老人家来教我们，什么叫泛滥的圣母心不是好东西，不可取”
“万幸现在不需要我们自己动手。你还想着去救，圣母心是不是泛滥了。你师父，就是我爸可从来不是圣母大人”
就在那个丈夫断气的一瞬间，玲珑脱手一把飞刀破空而去，钉穿了那魔物的脑门，那魔物应声倒地
而段是非在场的话，一定会去救，最后被那人辱骂救的太迟了，可惜在这里的不是段是非，而是她们
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那么人拿什么去区别于动物，前面有说过，最基础的是选择，人能够拒绝动物本能而做出不同选择，而动物没有拒绝本能的能力。所以选择至关重要。而选择这个本身自然而然就涉及到了对错，进而衍生出了道德。综上所述，有无道德是是否为人的最终标准
所以道德这个词从一开始就是用来形容人的，不是用来形容其他事物的。不然我们使用“道德”一词，为何不用“道德的”三字去形容事物，而是用“有道德”。为何要用“有”字呢？因为只有主语是“人”才配“有”或者“没有”，事物是没资格的。不然你说苹果有道德吗？你当童话故事吗？
人无道德即为畜生，甚至畜生不如。小说里面那些甚至叶枫所在的现实中，那些在无法之地的肆意妄为，杀人越货的毫无道德的人根本就是畜生。这些人里面本身就有很大的问题，但是最坑爹的地方就是主角居然也在其中之列。你以为你为了对方的宝物而杀人越货，对方正好是个十恶不赦的人，你的行为就是为民除害了？有道德了？有本事你别拿别人东西啊？试问如果不拿的话，你的主角们还会去为民除害吗？所以你脑子醒过来了没？脑子不全的作者都是这么洗白自己小说的主角的，殊不知这样只会越洗越黑。你说叶枫？叶枫是只要有一个理由就会去做，何况多个？
所以别自以为是了，道德是形容人的品行的，不是形容事情的。从一开始你打着自私的目的去干杀人的事情本身，你就是没有道德，不管对方是什么样的人，你是个畜生这件事情都不会有任何改变。所以你想要对方的宝物而杀人越货，即便对象是十恶不赦，那么只能说明，你是个畜生，对方是个畜生不如的东西罢了，都不配称为“人”。所以就别老想着洗白那些小说主角的畜生行为了，洗不白的。能洗白的只能说明你的心智还没有健全到独立思考的层次，还停留在被人暗示引导裹挟的地步
所以道德很重要
叶yu道：上述的论述是针对无法之地，即抛开法律，只谈人和道德而言。如果你非要拉出“好事看心，坏事看行”的话，那么请记住，这句话是站在法律和道德二者一起的角度去谈的，我之前就说过任何真理都要看具体情况和所处环境的，从来就没有可以放诸四海皆准的真理。你，忘了吗？
段是非很清楚作为道德代表的侠士叶枫，他害怕叶枫把京都这个有法之地当做无法之地去处理。但是他似乎是想多了。他没想到叶枫会答应的这么爽快
道德和法律唯一的共同点就是在对于生死的态度方面，其他的方面是有很大分歧的，比如不杀对方，而是废了对方手脚，法律不允许，而道德认为是可以的。所以段是非要求叶枫的条件只能限制在生死方面，不能把侠客的伤害惩罚方面也限制了，不然叶枫一定会翻脸，而且即便法律在这方面也就是赔偿些金钱而已
所以仙侠的“以武犯禁”在这里，体现得淋漓尽致
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在贫民窟那里，因为魔物地出现，穷人平民们四处奔逃，一个瘸腿有伤的妻子走的慢了，她拉着自己的丈夫，祈求这他不要抛弃自己。但是那个丈夫还是甩开她的手，甚至还把她推向了魔物
绝望的妻子被一只中阶虎型魔物扑倒在地，眼看着就要被魔物咬断脖子
一个蓝衣少女瞬间而至，右掌平伸，指抵魔物脑门
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少女一个寸拳，那魔物脑袋直接被打扁了半寸，整个魔物被打飞了，已经不可能是活的了
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而之前的那个丈夫，也被另外一只魔物追上，当他看到云希和玲珑刚刚救了自己的妻子，于是向着玲珑方向大声喊叫求救
云希刚要赶往那里的时候，玲珑却拦住了云希
云希不解地问：“师姐，你为何阻止我？”
玲珑冷漠地说道：“抛妻弃子不该死吗？”
云希道：“的确该死。但是师父不是说？”
玲珑道：“我爸说的是，遇到自己认为该死的人，我们不可杀，但是没说一定要救人啊？不然，我的小小小妈，也就是你的幽姨，早就出手去救人了”
说着看向了解决了另外一只魔物的幽姬走了过来
玲珑笑着对幽姬说道：“我说得没错吧，小小小妈”
幽姬点了点头
玲珑转头过头来对着自己的师妹云希道：“而且如果这种男人落我手上，我一定会打断他四肢，交幽姨关人道囚笼珠子里面去，事后交给段是非处置，到时候赔点医疗费就是了。师妹，你还记得我爸临走的时候，说的下手轻点的意思，现在你明白你师父的意思了吗？
不然你以为我爸为何会让幽姨跟着我们，不就是代替他，一方面来保护我们，替我们兜底，另外一方面就是代替他老人家来教我们，什么叫泛滥的圣母心不是好东西，不可取”
“万幸现在不需要我们自己动手。你还想着去救，圣母心是不是泛滥了。你师父，就是我爸可从来不是圣母大人”
就在那个丈夫断气的一瞬间，玲珑脱手一把飞刀破空而去，钉穿了那魔物的脑门，那魔物应声倒地
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