第一卷 异世来客 第七十六章 奇门之术

周洛妃好像做了一个很长的噩梦。
梦里她好像遇到了一个神奇的少年。
长相俊秀，法力高强，面冷心热，心地善良，一路上对她极为照顾。
从敌视到释然，从好感到动心，仿佛经历了情窦初开的整个过程。
然后他们一起经历了很多惊心动魄的冒险。
只是当旅程到了一个偏僻的荒村时，一切都变了。
替死鬼，饿鬼，无数只存在噩梦中的妖魔鬼怪倾巢而出，对她展开疯狂攻击。
还是那个少年挺身而出，拼死守护着她。
在梦境的最后，她仿佛看到了少年不敌妖魔，身陷重围，临死前还不忘叫她快走。
周洛妃哭了，哭得极之伤心。
以致哭着哭着，就醒了。
然而睁眼的瞬间，柔和温暖的阳光渗入视野，当她起来时才发现，哪有什么荒村饿鬼少年之类的。
此时她就在自家的豪华马车上，探头出窗外看起，一眼就看到护卫头领秦无忌正在马车外尽忠职守地保护她周全，金不二、冯飞远两个熟悉的护卫也正笑盈盈地向自己打招呼。
恍惚间，她想起自己好像是外出探亲回家的路上。
只是不知道为何，她总感觉心里空荡荡的。
好像欠了一个人一声谢谢。
……
“喝下这碗符水，静修数日，应该无恙。”
伏龙山外围的村落里，一脸疲惫的袁玉堂端着一碗混合灰烬的清水向狗娃叮嘱道。
狗娃感激涕零，就要跪下磕头道谢，却被袁玉堂眼疾手快地拦住。
袁玉堂微笑着揉了揉狗娃乱糟糟的头发，“以后要好好孝顺父亲，长大了要做个好人，知道吗？”
狗娃似懂非懂地点点头，袁玉堂便不再多说，把符水交给他之后就离开村落。
……
晴朗星空下，袁玉堂牵着赤兔行走在荒丘间，‘平头哥’抱着几个果子盘腿坐在赤兔大脑袋上，正一脸陶醉地啃食着。
袁玉堂低着头，脑海里回忆着这趟旅程的得失。
冒着九死一生的危险进山去寻找解救一个萍水相逢的乡野孩童老父，在外人看来此举怎么看怎么傻。
但是袁玉堂从未后悔。
如果事情重来一遍，他还是会选择救人。
这个世间悲苦实在太多，他又不是神通广大的神仙，只能管着眼前事。
正如逝去恩师邋遢老道死后回魂时说过，一生唯做力所能及之事，救命不该绝之人，从不逞强出头，不求有功，但求无过……
老道早就把这个风雨飘摇的世道看得透彻了。
“哎~”
袁玉堂喟然叹息。
他想师父了。
周洛妃当然不是做梦，梦中的点点滴滴全是真实发生过的，只不过是袁玉堂动了手脚，让她遗忘了这段恐怖的回忆。
人非草木，孰能无情？
面对少女的倾心，袁玉堂却无法回应这份情谊，索性及时挥剑斩情丝。
终归不是一路人，相逢何必曾相识。
既然不能长相厮守，倒不如相忘于江湖。
这点洒脱袁玉堂还是能做到的。
至于他是怎么做到的，还得归功于新得的神通‘六甲奇门’。
与‘呼风唤雨’类似，‘六甲奇门’严格来说算是两个神通。
六甲可役使鬼神，奇门可窥破奥义，两者皆妙不可言，组合一起则是完整的天罡神通。
奈何天公不作美，袁玉堂初得神通，便不再‘完整’。
伏龙山一役的最后，以十二人仙境野神陨落为代价，最终才艰难地封印了欲破界而出的饿鬼道鬼王面燃大士。
幸存的野神喜滋滋地分食天大功德，但是战死野神的那份因果，却要袁玉堂一人背负。
说到底，这事还是因袁玉堂而起，背负因果也无可厚非，袁玉堂并无怨言。
只是因果背后的代价却有些过于沉重。
袁玉堂以微末境界强行施展神通，代天昭神，自然要遭到天道惩戒，不但没有半点功德入账，而且‘六甲奇门’中的‘六甲’役使鬼神之力更被封印。
按照他自己估算，在没有到达人仙境之前，就别指望能冲开天道封印了。
真是时也命也，刚到手的超强神通还没捂热，眨眼就丢了一半，真是让他欲哭无泪。
不过他也阔达，虽然只能使用一半的神通，但是能活下来他就满足了。
而且此行他并非毫无收获。
帮战死的胖子等人收敛尸骨时，他意外发现了‘奇门之术’的妙用。
凡是被他经手过的尸体，居然能直接剥离出其生前所会的法术。
这个发现让他不禁欣喜若狂。
邋遢老道死得太早，没有师门长辈教导，他完全是一路瞎摸索着成长，以致所会的大部分法术全靠一本掌门秘册自学成才，手段缺乏单一得很。
正愁不知该从何处学得法术，没想到瞌睡间就找到枕头。
摸尸就能偷学尸首毕生所学的法术，还有比这更简单粗暴的学习方式吗？
从死去的五个术士身上，袁玉堂偷学了几十个不同种类的法术，《出马帮兵决》、《杂门秘术》、《三茅秘典》、《天伦经符箓篇》残卷等。
《出马帮兵决》是东北道出马弟子的独门请神送神秘术，详细记载了如何与仙家签订契约，如何借用仙家力量的法门等，出自被婆罗波叉吞入腹中被消化近半的倒霉鬼王山。
而且除了摸出《出马帮兵决》外，袁玉堂还意外地从他的残尸里剥离了一根拇指大小的晶莹骨头。
这是传说中的仙骨。
在出马法脉行当中，有仙骨与无仙骨完全就是分水岭。
走仙家路线的山精野怪一生中会孕育出一根仙骨，只能赐予一人，凡人得之可共享功力，从此荣辱与共。
如果侍奉的仙家能得道飞升，哪怕弟马只是个庸俗凡人，也立即羽化成仙。
所以才会说出马仙有无仙骨是两回事的说法。
只不过这玩意儿，貌似对袁玉堂用处不大，就连《出马帮兵决》也对他可有可无。
好端端的要他改投门墙去认一个畜生当师父恭敬奉养，怎么想就怎么膈应。
除了是实力深不可测的黄七太爷那种层次，否则不带考虑的，呵呵……
好吧，以上只是袁玉堂瞎想逗乐的，并非代表真实想法。
《杂门秘术》则是五花八门的市井江湖法术大全，记载了不少江湖下九流门派的看家秘法，譬如开锁术、迷魂术、行窃术、赌术、易容术、寻路术、探测术等等上不了台面却又非常实用的小法术，出自第一个死的倒霉鬼胖子。
这算是解了袁玉堂的燃眉之急。
他不缺乏高级法术，光是‘呼风唤雨’就足以应付大部分的麻烦，唯独缺少的就是一些实用常用的小法术。
《杂家秘术》算是填补了他很大一块空缺。
而《三茅秘典》就让他喜出望外了，出自三茅宗旁系弟子赵乾。
尽管不是三茅宗最正宗的核心功法，但是袁玉堂所在的景山宗也是脱胎自三茅宗，两者可谓同根同源。
《三茅秘典》不同于《离火纯阳功》只攻离火之道，该功法侧重炼尸收魂，又丰富了袁玉堂的法术库存，而且还从中得知了不少三茅宗的秘辛，这个暂且不表。
最让袁玉堂在意的就是最后一部《天伦经符箓篇》残卷。
符箓之道乃是道家的基石，其中千变万化，玄奥至深。
而《天伦经》赫然是三百多年前曾与诸葛天机同代争锋，被誉为天下第二人的天伦道人所著的旷世绝作，内里包罗万有，造化无穷，光是符箓篇所记载的法术多达上万种。
即使残卷缺少良多，依旧有上百个完整的符箓可学。
道士不会抓妖还算说得过去，但是如果不会画符，恐遭人耻笑。
恰巧画符正是袁玉堂最大的短处。
平日里他都是能动手就尽量不斗法，避免人前露怯，但是时间一久，已然成为一块心病了。
好在苍天有眼，终于补全了最大的遗憾。
而且除了在死去符箓师王腾龙和徐正身上摸出了《天伦经符箓篇》残卷外，还有一个天大的意外之喜。
一张等级奇高的黄金符箓——雷池绝煞符！
五行金为首，百矿金至尊。
以黄金为载体所刻画的符箓，袁玉堂不敢想象这张雷池绝煞符到底有多么恐怖。
借法本就有伤天和，威力越大的符箓就越限制越大，否则王腾龙两人也不会至死都没动用雷池绝煞符。
不是不想，而是不能！
至少在袁玉堂突破到人仙境以前，他都不敢去触碰这张黄金符箓。
除了以上这些，袁玉堂还得到一个不知是福是祸的不祥物——面燃大士的残指。
这是从婆罗波叉碎尸上摸出的大奖。
传说饿鬼之王面燃大士有千手万足，投入万千化身于人间，时刻期盼着撕开六道界壁，带领万千饿鬼布恐人间。
当袁玉堂拿起残指之时，瞬间如五雷轰顶般，一股阴森怨毒至极的伟岸意志试图冲垮他的神魂，占据他的肉身。
幸得关键时刻古书《天罡秘术》再显神威，以无上伟力击退那股阴森怨毒意志。
死里逃生的袁玉堂惊恐之余，还莫名窥得一个天大的秘密。
婆罗波叉居然不是天然的鬼物，而是被强行融入面燃大士残指后所形成的人工鬼怪。
其真实身份更是来头惊人至极！
他居然是三百多年前的前朝皇子，而将皇子改造成饿鬼婆罗波叉之人……
赫然是一代奇人诸葛天机！
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