第一百二十一章颜延之

颜延之(384年-456年)，字延年，琅琊LY(今SD省LY市)人。南朝宋文学家、文坛领袖人物、元嘉三大家之一，护军司马颜显之子。
少时家贫，博闻强记，勤奋好学，起家吴郡(刘柳)参军，交好陶渊明。南朝宋建立，授太常博士，迁尚书义曹郎、太子舍人。反对司徒徐羡之拥立刘义符，出任始安郡守。宋文帝刘义隆即位后，出任中书侍郎，转太子中庶子，历任步兵校尉、秘书监、光禄勋、太常。元凶刘劭弑立，授光禄大夫。宋孝武帝即位，担任金紫光禄大夫、湘东王(刘彧)师，后世称其“颜光禄“。
颜延之文词显于当世，史称“文章之美，冠绝当时“。他与山水诗人谢灵运同为晋、宋之际的大诗人，世有“颜谢“之称。孝建三年(456年)去世，享年七十三岁，追赠散骑常侍、特进，谥号为宪，明人辑有《颜光禄集》。
长子颜竣从孝武帝讨灭刘劭，权倾一朝。颜延之性褊激，兼有酒过，肆意直言，曾无回隐，世人呼之“颜彪“。
颜延之和陶渊明私交甚笃。在颜延之江州任后军功曹时，二人过从甚密;其后延之出任始安太守，路经浔阳，又与陶渊明在一起饮酒，临行并以两万钱相赠。陶渊明死后，他还写了《陶徵士诔》。
颜延之在当时的诗坛上声望很高，和谢灵运齐名，并称“颜谢“。他的诗凝炼规整，喜用典故，较为人们所称道的是《五君咏》五首，是他在被出为永嘉太守时所作。称述竹林七贤中的“五君“，“五君“即嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸，而山涛、王戎因为贵显而不咏，借五位古人抒发自己的不平，体现了他性格中正直放达的一面，比别的作品要显得清朗。《北使洛》、《还至梁城作》，感慨中原残破，象“阴风振凉野，飞云瞀穷天。临涂未及引，置酒惨无言“;“故国多乔木，空城凝寒云;丘垄填郛郭，铭志灭无文;木石扃幽闼，黍苗延高坟“等句，感情也比较真实。他的《赭白马赋》，虽属奉诏而作，但如“旦刷幽燕，昼秣荆越“之句，描写骏马奔驰之速，对后来许多咏马诗产生很深的影响。
竣别有传。竣弟测，亦以文章见知，官至江夏王傅义恭大司徒录事参军，蚤卒。太宗即位，诏曰:“延之昔师训朕躬，情契兼款。前记室参军、济阳太守?伏勤蕃朝，绸缪恩旧。可擢为中书侍郎。“?，延之第三子也。
在南朝宋时代，颜延之和谢灵运并称“颜谢“。“爰及宋氏，颜谢腾声“(《宋书·谢灵运传》)，“颜谢重叶以文章“(《文心雕龙·时序》)，“爰及江左，称彼颜谢“(裴子野《雕虫论》)，从这些南朝人的评论都可以看出颜延之在当时文坛上的地位是一位有影响的诗人。
颜延之重视雕琢刻镂，主要着意于用事和谋篇琢句，长处在于谨严厚重，短处则是缺乏生动自然的韵致。比如《赠王太常(僧达)》:
玉水记方流，璇源载圆折。蓄室每希声，虽秘犹彰彻。聆龙睬九泉，闻风窥丹穴。历听岂多工，唯然觏世哲。舒文广国华，敷言远朝列。德辉灼邦懋，芳风被乡耋。侧同幽人居，郊扉常昼闭。林间时晏开，亟回长者辙。庭昏见野阴。山明望松雪。静惟浃群化，徂生入穷节。豫往诚欢歇，悲来非乐阕。属美谢繁翰，遥怀具短札。
全篇几乎“无一字无来历“，颜诗多庙堂应制之作，这些诗更需要典重的词语装点。像《三月三日侍游曲阿后湖作》，
辞藻华丽，颇能反映“元嘉之治“的气象，以“虞风载帝狩，夏谚颂王游“领起全诗，用典尚能贴切，所以李白在《春日陪王江宁及诸官宴北湖感古作》中就写到了“延年献佳作，邈与佳人俱“;颜诗中历来为人所称的是《北使洛》、《还至梁城作》、《五君咏》和《秋胡诗》。义熙十二年，刘裕北伐取得胜利，十月，克复洛阳，这是东晋一代中对北方用兵最成功的一次。颜延之奉命到前线祝贺，《北使洛》、《还至梁城作》两诗即作于此年冬天。
阴凤振凉野，飞云瞀穷天。临涂未及引，置酒惨无言。隐悯徒御悲，威迟良马烦。游役去芳时，归来屡徂愆。蓬心既已矣，飞薄殊已然。(《北使洛》)
洛阳在东晋时期屡次失陷，朝廷已把它置之度外。现在一战而捷，得以收复，然而颜延之在奉使赴洛途中却没有欣喜之情，即目所见，中原残破，故国之思结合行役的艰辛，形成了悲凉沉重的气氛。全诗一气呵成，有异于其他一些诗篇的艰涩，在手法和情调上都近于陆机的《赴洛道中作》，甚至可以认为是有意的模仿。《还至梁城作》是此诗的姐妹篇，在以“故国多乔木“等六句抒发了黍离之感以后，诗人又以怀古伤时作结:
惟彼雍门事，吁嗟孟尝君。愚贱同堙灭，尊贵谁独闻。曷为久游客，忧念坐自殷!
忧伤而终归于譬解，本来是诗文中的常套，但由于感情真挚强烈。所以读来并没有虚矫自饰、为文造情的感觉。《宋书》本传称这两首诗“文辞藻丽，为谢晦、傅亮所赏“。这两首诗情调悲凉而被时人誉为“藻丽“，可见这一概念和“锦绣“、“金玉“的比喻一样，含有工致、繁富的意思，不同于齐、梁以后的华靡。
《五君咏》突出反映了颜延之人格中的耿介和性格中的傲岸一面。元嘉十一年，刘湛、殷景仁不能容忍颜延之的耿直放诞，通过彭城王刘义康再次外放他为永嘉太守。这里正是十二年前谢灵运第一次被贬的地方，谢灵运在前一年刚刚被杀于广州，分明是以谢灵运的下场来暗示颜延之。颜延之极为愤慨，写作了《五君咏》，五首分咏阮步兵(籍)、嵇中散(康)、刘参军(伶)、阮始平(咸)、向常侍(秀)，在“竹林七贤“中取五人而遗落贵显的山涛、王成，这本身就是一种态度。《宋书》本传说其中咏阮咸和咏刘伶的“屡荐不入官，一麾乃出守“、“韬精日沉饮，谁知非荒宴“是作者自序，其实通观五篇，莫不是颜延之思想境界的自我写照，而尤以咏阮籍、嵇康的两首写得更加鲜明:
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类托讽。长啸若怀人，越礼自惊众。物故不可论，途穷能无恸!
中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯!
起句矫健，结句悲凉。陈祚明《采菽堂古诗选》卷十六评此诗说“五篇别为新裁，其声坚苍，其旨超越，每于结句凄婉壮激，馀音诎然，千秋乃有此体。“语虽夸大，尚能近实。还有一点值得注意，五首诗都是五言八句，中间四句，排偶相对。这一现象也许出于偶然，不过它出现在永明新体诗之前五六十年，说明了已经有人在作这种格律规整的探索。这五首诗在后世被视为颜延之的代表作，有相当的影响。李白《酬王补阙》“鸾翮我先铩，龙性君莫驯“，显然是套用颜诗中的两句警句。
《秋胡诗》是一首叙事诗，叙鲁国人秋胡娶妻后几天就到陈国做官，五年后归家，见路旁有美妇人采桑，赠之以金，不受。回家，才发现美妇人就是自己的妻子。妻子责以大义，然后投河自尽。这个故事与《陌上桑》有一致之处，从齐、梁开始，就有人把它们合二而一，例如王筠《陌上桑》:“秋胡始停马，罗敷未满筐。“李白《陌上桑》:“使君且不顾，况复论秋胡!“稍后于颜延之的丘巨源也作有《秋胡诗》，讥刺齐明帝萧鸾为吴兴太守时事，见《南齐书。文学传》。丘诗已佚。《秋胡诗》当然赶不上《古诗为焦仲卿妻作》，但在唐以前为数不多的叙事诗中，它也不失为一篇较好的作品。
颜诗中也有一些诗句轻快流丽，如“春江壮风涛，兰野茂荑英“(《侍游蒜山作》)，“流云蔼青阙，皓月鉴丹宫“(《直东宫答郑尚书道子》)，“侧听风薄木，遥睇月开云“(《夏夜呈从兄散骑车长沙》);也有一些诗句悲凉壮阔，如“故国多乔木，空城凝寒云“(《还至梁城作》)，“凄矣自远风，伤哉千里目。万古陈往还，百代劳起伏“(《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》)。
颜诗典雅庄重的风格，对同时代和稍后的诗人有一定的影响。《诗品》下论谢超宗、丘灵鞠、刘祥、檀超等七人，说他们“祖袭颜延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎“，这些诗人中有人已无作品存世，从现存的作品来看，确有学习颜延之的痕迹。
颜延之在散文和骈文上也有相当成就，是刘宋前期的大手笔。据现存史料，他是最早提出“文…'笔“对举的作家。作品录入《文选》的有《三月三日曲水诗序》《阳给事诔》、《陶征士诔》、《宋文皇帝元皇后哀册文》、《祭屈原文》。颜和陶前后有两次晤面，交谊甚笃。这篇诔文是史料中第一篇有关陶渊明的文字，诔中“赋诗归来，高蹈独善。亦既超旷，无适非心。汲流旧巘，葺宇家林。晨烟暮霭，春熙秋阴“等语，都可以和陶诗印证。不过影响更大而写法.上又有特色的却是没有人《文选》的《庭诰》和《赭白马赋》。
《庭诰》意即家戒、家训。从刘邦《手敕太子文》、马援《戒兄子书》、郑玄《戒子益恩书》、诸葛亮《戒子》一直到明、清之际朱用纯(柏庐)《治家格言》，两千年来，形成了一种文体。这一类文章的目的都在于把自己的人生经验告诉子弟，通常都平易坦率，于朴素中见出作者的真性情。颜延之在《庭诰》中谆谆告诫子弟，必须收敛锋芒甚至谨小慎微。他说，“言高一世，处之逾默“、“不以所能干众，不以所长议物“的，是“士之上也“;“敬慕谦通，畏避矜踞“、“文理精出，而言未称达“的，“此其亚也“;如果“言不出于户牖，自以为道义久立;才未信于仆妾而曰我有以过人“，这就是“千人所指，无病而死“之流，最不足取。他甚至连生活中的小节都设想到了。这些都很容易使人想起嵇康的《家戒》。两位诗人同样放诞任达，龙性难驯，不甘与浊世合污，然而又深知在世道上随处潜伏杀机，因此不希望子弟学样模仿，成为狂狷。这正是他们内心世界的矛盾和痛苦.此外，《庭诰》中还提出了对诗歌的某些看法，认为古诗中不见九言，是“声度阐诞，不协金石“，即不符合语言音节的自然规律;传为李陵的五言诗出于伪作，今天已成定论，最早提出怀疑的就是《庭诰》:“李陵众作，声杂不类，原是假托，非尽陵制。-至其善写，有足悲者。“可见这些诗在晋、宋之际已经流传，尽管出于后人假托，但并非出于“齐、梁间小儿“之手。
《赭白马赋》作于元嘉十八年。赋中对马的形体、神态、速度有形象的描写:
附筋树骨，垂梢植发，双瞳夹镜，两权协月，异体峰生，殊相逸发。超摅绝夫尘辙，驱骛疾于灭没。简伟塞门，献状绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。……睨影高鸣，将超中折，分驰回场，角壮永埒。别辈越群，绚练夐绝。“旦刷“两句，通过早晚在不同地点刷马、喂马，以显示这匹骏马一日之间的行程。钱钟书先生在《管锥篇》中对此有精辟的论述:
按前人写马之迅疾，辄揣称其驰骤之状，追风绝尘。(《全宋文》)卷三四谢庄《舞马赋》:“朝送曰于西版，夕归风于北都“，亦仍旧贯，增“朝“、“夕“为衬托。颜氏之“旦“、“昼“，犹“朝“、“夕“也，而一破窠臼，不写马之行路，只写马之在厩，顾其历块过都，万里一息，不言可喻。文思新巧，宜李白、杜甫见而心喜。李《天马歌》:“鸡鸣刷燕晡秣越“，直取颜语;杜《骢马行》“昼洗须腾泾渭深，夕趋可刷幽并夜“，稍加点缀，而道出“趋“字，便落迹着相。(第四册1035页)
宋朝人王得臣在《尘史》中虽已注意到了《天马歌》、《骢马行》用《赭白马赋》的手法，但远不如钱说精博。除了《骢马行》以外，杜甫在《高都护骢马行》、《魏将军歌》、《瘦马行》等诗篇中也屡屡化用这篇赋中的词语，可见其影响之深。

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