第508章 汉蒙二象性

康熙一想到大明就有点心累：算了，不想了，大不了和姓朱的一起瓜分天竺，我一半，他一半，大明也没胃口全吃天竺的。
而他统治天竺的关键还是大清那老一套。
想到这里，康熙汗就决定趁热打铁，再多提一些要求！
“诸位可汗、小汗！”
康熙开口了，“你们都愿意跟随朕一起进入天竺吗？”
他的话很快就给翻译成了突厥语。
“当然，我的大汗，我们是您的猎犬，我们是您的弯刀！”
康熙笑着点点头：“那你们都是蒙古人吗？”
“是，我们都是蒙古人！我们都是成吉思汗的子孙！”
这些人细说的话，确确实实都能找到一个蒙古祖宗，只不过隔太多代，这个“含蒙量”还是有高有低的。
比如布哈拉的苏布汗，一副大饼脸，含蒙量就很高。
那个厄连克汗就不行，一脸突厥相，没一点蒙味！
“是吗？可朕看着一点都不像！”
康熙大声喊道，“准噶尔郡王！”
“臣在！”
康熙忠诚的准噶尔猎犬策妄应声而出，大步出列。
康熙一指策妄，“这才是大汗的子孙！”
康熙又道：“你们觉得自己和他哪里不一样？”
哪儿不一样？
这些脑子不太灵光的乌兹别克人互相看了看对方，除了脸略有区别，其他没啥毛病啊。
正所谓龙生九子，各有特点，长得不一样很正常好吧！
而且蒙古根本没有血统纯不纯正，从基因上上，说他们不少是汉人都不为过。
草原上有好几次被汉人大换血。
最近的两次:
元顺帝逃出北京回到草原，身边带着一几万亲军。这十几万亲军全是汉人。
想想吧，十几万精壮的汉人小伙子，在草原上能留下多少后代!
还有就是白莲教大逃亡。
明朝中期，几万白莲教徒逃亡到草原上，期间还有汉人逃亡到草原上的，不一一列举。
汉人在草原上扎根，那他几代人之后就是蒙古人了。
所以说呢，蒙古是文化民族，不是血统民族，讲血统都是不靠谱的。
比如成吉思汗，据说他的y染基因是汉人基因（刘邦后代）而在草原扎根的他被认为是蒙古民族的创始者。
这说明蒙古民族只是虚幻共同体。
也说明了，种田汉和游牧蒙一定程度上是能互相转换的。
就像在华夏是华夏人，在米国是米人一样，灵活！
回归正题，见他们实在看不出区别，康熙又道：“你们和他的穿着打扮不一完全不一样！”
“他穿着我大清·蒙古的官服……袍服俱全，顶戴花翎，脖子上还挂着朝珠，这才是我大清蒙古的王爷，成吉思汗的子孙该有的样子。”
布哈拉汗国和希瓦汗国的人若有所思，总感觉这身官服有点丑，真不如他们的白袍。
但他们还是点点头，信仰是无价的，但天竺的宝物是有价的，有价的东西就能卖出去啊！
康熙继续展示策妄，“准噶尔郡王，快把帽子摘了给他们看看你的辫子！”
策妄早已剃发结辫的，帽子一摘，光秃秃的脑袋和金钱鼠尾的发辫就露出来了。
金钱鼠尾的丑陋发型让没什么见识的乌兹别克人都震住了。
大伙你看我，我看你，眼神交流的结果很明显：太丑，不想剃。
“大汗，”布哈拉汗国的可汗道，“河中这边的蒙古人发型一直是比较自由的，大伙各剪各的，已经很多年了……”
他的话被策凌敦多布翻译成了蒙古话。康熙听了并没有说什么，但是福全和杰书已经咋呼起来了。
“我大清，不，是大清蒙古联合帝国祖制就是剃发结辫……留发不留头，留头不留发！”
随后，策凌又用突厥语给乌兹别克人科普了扬州的十日记。
还教会他们一个词：肝脑涂地。
策凌说道：“扬州长街之上，满地皆婴儿，他们小小的身子被人踩马踏，肝、脑皆碎，红的、白的渗成一片，涂抹在往日风花雪月的扬州城里。这场景落在书上，大概就是‘肝脑涂地’吧。”
“你们是要留头还是留发，自己选吧！”
这些话都是福全教他的，扬州的桉例饶是不怎么文明的乌兹别克人都觉得太过残暴了！
剃发易服对于大清这种外来户确实是好东西。
最大的作用就是别顺逆，羞辱其他民族以及断绝其他民族的自尊心，以达到让被征服民族彻底臣服的目的。
一旦一个人愿意剃发易服了，也就代表他放弃了自己所有自尊，彻底降服大清了。
边上的八旗步兵已经
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