第556章 为了弘扬伟大八旗精神

今儿一大清早，聚集到白沙瓦的五族领袖，就和大蒙古的官员们一块儿进入了巴拉希萨尔城堡。
在城堡内的广场上根据满、蒙、汉、天竺、锡克，排列成了五个大纵队。
而康熙手底下的满汉官员左右看看，也觉得新鲜。
大热的天气当中，他们可都是顶戴花翎、袍褂俱全，脖子上还挂着朝珠。
而站在他们左右天方教、天竺教、锡克教的官员或是僧侣们的穿着打扮可就五花八门了。
信天方教和锡克教的都包上了大头巾，有些是红的，有些是白的，有些是蓝的，还有些是绿色的......
脑袋上绿光直冒啊！
当然，这还不是最夸张的，最夸张的是有几个婆罗门的苦行僧，打着赤膊就进来了，而且身上也不知道多少日子没洗澡了。
颜色看着都不对，都能搓出泥巴了，脸上还画花了，也不知道啥意思？
已经被康熙拜为汉官陈廷敬摇摇头，这么奇葩的天竺人是怎么做到跟中原一样富有的？
不过也正是奇葩，才会一直被征服吧。
“大汗驾到！”
“大汗驾到！”
“......”
这个时候，一个小公公扯着嗓子喊起了大汗驾到！
喊一次不够，得多吼几嗓子。
第一次是满洲话，第二次蒙古话，第三次是汉话，第四次是印语，第五次是梵语。
梵语是锡克人的语言。
五声吼完，也是为难这个小太监了。
底下的臣子和各方势力的代表们才一起向康熙汗行大礼。
然后就听见康熙用满洲话、蒙古话、汉话、印语、梵语说五遍“平身”了。
康熙汗现在的态度比多尔衮入主中原的时候端正太多了！
要是当年多尔衮能温和点，也不至于让朱克臧穿越过去，专门把他们给撵出华夏，搞得康熙连老家东北都回不去了，甚至还要硬碰蒙古的瓷，取名大清蒙古国。
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康熙一脸谦逊的表情，心里却在琢磨下面一群奇奇怪怪的婆罗门天竺和尚。
天竺不是很富吗？
不是盛产棉布吗？
为什么有一些衣不遮体的......
而且这种衣不遮体的叫花子怎么就变成了婆罗门的高人呢？
康熙这就不懂了吧。
这叫苦难修行，婆罗门中的苦行僧希望通过把物质需求降到最低来获得心灵的解脱，得到神的庇护和恩赐，从而摆脱无尽的轮回之苦。
只不过，多少有点不雅了。
以后大清蒙古帝国开朝会的时候朝堂上都是些不穿衣服的叫花子，岂不是变成丐帮大会了？
心里有点难受，但是康熙还冲着这些叫花子微笑点头，似乎很在乎他们这些苦行僧......
大清刚开始创业，必须低调一点，天竺不比哈萨克、希瓦、布哈拉，他们人多，要是一心一意要反抗大清，那就难搞了。
所以，只要他们肯支持大清，别说不穿上衣，就是底裤都不穿也没关系。
康熙照样当他们当大学士、入翰林院！
似乎感觉到康熙的善意，不穿衣服的婆罗门裸衣派们也都还以合十礼。
好一副君臣和睦的样子。
随后康熙汗又将目光投向了一包着巨大头巾，戴着钢手镯，长衣短裤，佩着短剑的年轻人。
由于怕此人突然发疯，行刺康熙，又照顾此人的信仰，于是侍卫们给他的铁剑换成了木剑。
看，大清就是包容呢！
对了，这个年仅25岁的男人名叫哥宾德·辛格。
他是锡克教第十代祖师，建立“卡尔萨（纯洁）”，即“辛格”之神权政体，其男教徒称“辛格（狮子）”，女教徒称“考儿（公主）”。
入教仪式称“帕胡儿”，意为“剑之洗礼”，即用双锋剑搅匀之水洒身，而后信徒必须蓄长发、加发梳，上衣至膝，右手戴手镯、佩剑。
听起来有点像真儒主义。
不得不，年轻人就是年轻，从教义上看，就十分中二，且武德充沛。
然而，哥宾德在靠近白沙瓦的旁遮普一带拥有大量的信徒。
而且这些信徒大多好勇斗狠，他们为了捍卫锡克教，被哥宾德武装了起来，成立了卡尔萨军队，是莫卧儿版的白莲教造反专业户。
如果这位的锡克教祖师可以在大清天兵攻打拉合尔的时候在旁遮普扇动锡克教徒起义，那拉合尔可就十拿九稳了。
对了，拉合尔是莫卧儿的故都，阿克巴大帝的都城，可以类比为大
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