第654章 打击人贩子

至于洪磊余党，被连根拔起。
全拉去澳洲挖矿。
不对，现在澳洲叫方丈省。
这里不是方丈和尚的意思。
而是有典故的。
三岛十洲是中国神话中的仙境名，三岛十洲皆仙人居处。
三岛者：蓬来，方丈，瀛洲，为神仙所居之山，称为三岛亦称三仙山，或称三壶。
《史记·封禅书》记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬来、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至则船风引而去，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”
因而叫方丈省是非常典雅的称呼。
皇极殿上，方从云的事件，让朱克臧思索关于打击拐卖人口的事情。
其实方从云有一点比较幸运，起码他是身体健全被卖掉的，很多人贩子直接把拐卖的儿童当作谋生工具，俗称“采生折割”。
“采”，是人贩子到社会上搜刮、诱拐对象的过程；“生”，指正在正常生长的孩童，也就是说，被诱拐的对象一般都是十几岁以下的孩童；“采折”，则是指他们利用各种残忍手段，把诱拐来的孩童伤至残疾的行为。
组合起来的意思是：诱拐健康的孩童，再用残忍手段将他们变成残疾人。
所以，这些小乞丐要么断手断脚，要么是连眼睛都看不见的瞎子，看起来要多悲惨有多悲惨。
路过的人们觉得他们小小年纪那么可怜，通常会丢几文钱给他们，让他们不至于饿死。
每当施舍的人走后，那些躲在暗处的人贩子就会把那些原本属于小乞丐的钱拿走，让他们继续乞讨。
就这样，原本小小的孩子，因为人贩子的猖狂而失去了原有的幸福生活，成了人贩子手中的赚钱工具。
《清稗类钞》曾记载：“苏州虎丘有乞丐带狗熊出街，不能言语却能做字吟诗，一时间引得无数围观者施钱观赏”。
意思就是，苏州出现了一个怪物，这个怪物会说人话，可是行走方式却像狗一样，而且全身上下都长满了狗毛。
最重要的是，这个怪物是有主人的，他的主人将他用绳子套住，再把他拉到闹市表演。
人们刚看到这个怪物时非常害怕，只有少数胆子大的人跑到怪物面前，看它表演。
很快，“闹市出现怪物”的传闻传到了当地县令的耳朵里。
县令和普通百姓的思维方式不同，他觉得这事一定有蹊跷，决定把这事调查清楚。
经过调查，县令怎总算搞清楚了到底怎么回事。
原来，这个怪物是人为制造的。
怪物原本只是个普通人，在很小的时候就被人贩子给抓走了。
人贩子为了赚钱，把这个人身上的皮全部剥掉，然后把狗皮贴在他的身上，等他身上的伤口愈合了，自然就长了满身狗毛了。
除此之外，人贩子还将他和狗关在一起，每天逼他学习狗的特有技能，这才有了人们所看到的一幕。
县令的官职虽然不大，但是好歹也是人们口中的父母官，自然不可能放任不管。
为了挖出更多黑幕，县令继续深入调查，最终发现这是一个专门贩卖人口的团伙。
这伙人的手中还有一批孩子，有的已经被他们用残忍手段制成了专门乞讨的赚钱工具，有的还没来得及处理。
据人贩子交代，他们诱拐的对象很多，有人要的就卖出去，长得越好看，可以卖出越高的价格。
还有些女童长得好看，被青楼买走，长得普通的则卖给了大户人家当丫鬟或者和童养媳。
事件的发展已经超出了县令所以承担的范围，为此，县令将桉件逐层上报。
按照律法，这些人贩子最终都被处死，可是那些伤害却再也无法挽回，尤其是那头怪物，以后再也无法做人，终其一生只能以这种屈辱的方式活着。
其实，方从云的悲剧起源就是人口拐卖开始的。
如果没有拐卖，他应该生活在一个很好的家庭中，一步步茁壮成长，成为国之栋梁。
朱克臧叹了一口气，决定做些什么。
随后第二天，朱克臧就向全国发布了圣旨，首先是：拐卖大明籍儿童妇女者，皆枪毙！行采生折割就是故意弄残大明籍孩童用来乞讨，不论多少，判处“凌迟”。
在古代，孩子是生产力和国家的希望，妇女有纺织和生儿育女的重任，更是国家国泰民安的屏障，朱克臧绝不能坐视拐卖儿童妇女的现象继续泛滥。
当然，因为新大明是可以合法拥有外籍奴隶的，所以拐卖外籍人口，大明就不管了。
意思就是，你人贩子不能在大明境内干坏事，但可以去大明境外干嘛！
随后圣旨通过皇明日报传遍大明，一开始这大明百姓还感觉这刑罚有点太重了，可是很快一个样板戏出现，把《清稗类钞》苏州故事
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